中道和諧的文化
老子在《道德經》中說：「和，曰：常。」《中庸》說：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」老子的意思是指「和諧、調和、和好」是「道內造於天地萬物生命中的 真理、道德紀律、宇宙秩序、法則規律。」《中庸》的意思是指在正道的「和諧」情況下，天地便自然能安定，萬物便自然能成長。
中華文化內造的和諧精神
「和諧」的文化，是中華文化中最深層的內造精神。「和諧」的觀念，早在二千年前的老子之時，便以圓融的哲學形式，深植於中國人心之中，成為中國人內造的集 體潛意識和美麗夢想。因此中華文化中，不和諧的對立、鬥爭、壓迫，總會被視為干犯天和的逆行，而受到遣責。歸本於天道的和諧世界，是中國人夢中沉醉的香格 里拉，也是中國人心目中極美麗動人的安身立命之所， 更是中國人對世界和平不滅的希望之所繫。
玄同 與大同的和諧精神
經歷歷史上無數動亂與不安的歲月，中國人就是在這個「和諧」的夢想中追尋而勇敢地活下去。老子稱這個「和諧」的世界為「玄同」世界；孔子則稱這個「和諧」的世界為「大同」世界。「玄同、大同」這一道一儒的 和平理想世界，最後成為中國知識份子和升斗小民在悲苦歲月中的當世願夢和人間天國，也成為中華文化中最深沈的潛意識，最後完滲入了中華文化的每一個個別領域之中。
和諧觀念已根植於中華文化之中
在中華文化中，無論是「哲學、美學、醫學、兵學、...........。」最後無一不被融入於「和諧」的思維之中。一個人生病了，就是陰陽失和；天崩地裂，即是天地失和；作畫布局，要筆墨和諧，作人要以和為貴，作生意要和氣生財，這些都是中華「和諧文化」的 具體展現。
道儒知識份子的理念
「和諧」的文化，最後甚至影響到了最不講求和諧而講求鬥爭的武術思想，原本武術是要殺人取命的，對於一般凡夫俗子和不行正道的人而言，這是當然的想法；但 是，對於一個具有深刻自省的知識份子，對於一個真正的道家知識份子和真正的儒家知識份子而言，殺人取命是完全無法被接受的 理念。因為殺人取命是何等背逆天道，以及冒犯天和的重大惡行啊！
透過世俗的試鍊而達成修行
一個唯心主義的修行者，會因為無法接受殺人取命的觀點，而嚴厲地排拆武術，只允許自己和他人從事唯心的修行。但是一個道家和儒家的修行者，卻不會排斥武術，因為道家和儒家的修行，不是唯心主義者拋棄世俗的修行，而是透過世俗的試鍊而修行的，是通過世俗的試鍊而達成 修行的。嚴格地說，一個真正的道家、儒家修行者，他們的修行比起唯心主義者的修行是困難千百倍的；他們被世俗折損、污染、同化的機率也更高。但是他們卻仍然清楚地認定，唯心主義離群索居的修行結果是虛假無效的，是消極逃世的，而他們則是積極入世的，是真實有效的。
殺人之劍與王者之劍
因此，在世俗生命中的殺人與被殺之間，如何尋求武術的和諧之道，便是道家和儒家的武術修行者最重要的課題，如何超越「殺人之劍」而成為「王者之劍」是道家和儒家修行者必須要解決的課題， 這個課題如果不能解決，武術便永遠不能融入中華和諧的文化，也永遠無法進入中國人的心目中，而被完全接納。
王宗岳在武學上的重大突破
超越「殺人之劍」而成為「王者之劍」 這個課題，在中國漫長的武術歷史中，隨著許多不知名武者的潛心鑽研，最後終於有了重大的突破。那就是王宗岳先生從內家武學的基礎上，發明了「 太極拳」。發明太極拳的王宗岳先生，他的命運和春秋時代的哲學家老子一樣，兩個人一武一哲，對中國和世界產生了無人能比的強大影響，但是兩個人的一生事蹟，卻同樣都被埋沒在歷史之中，成為一團疑雲。而王宗岳先生創作太極拳寫下的《太極拳經》，其開始的文句 ：「太極者，無極而生，陰陽之母也；動之則分，靜之則合。」表面上雖然有部份易學的用語形態，但事實上卻是承傳者老子：「道生一，一生二，二生三。」的觀念而來。
太極拳兼具殺人之劍與王者之劍的內涵
「無極」即是「道」，「太極」即為「一」，「陰陽」即是「二」；王宗岳的太極拳理論，既是繼承老子的道統，當然也同樣完整的繼承了老子的「和諧」思想，而 成為中國和諧文化的一分子。王宗岳太極拳以「陰陽分合」發展出來的「分擊、合擊」戰鬥觀念，其中合擊的戰鬥，便大量地使用敵我融合的合諧觀念進行戰鬥。使 得太極拳兼具了「殺人之劍」與「王者之劍」的內涵，而太極拳以天地之道的大鬆大柔所形成的階級神明戰技，產生了技術的絕對超越，更讓太極拳可以不必完全靠 生死博鬥，往往只經由雙方合擊推手之接觸，及簡單的試手就能夠達到爭鬥勝負的結果。這種形態的爭勝，更符合中國人「 揖讓而升，下而飲」的君子風采。
中華文化的和諧觀念結出的太極拳花朵
太極拳無論是合擊所具備的融合觀念，或者是雙方推手的君子接觸，以及不必死戰即能作出初步勝負的判定，都是以和諧為思想的中國人所樂於接受的。太極拳之所 以能超越其他武術而風行全國，除了本身技擊的驚人效益之外，中國人和諧的王者之劍、王者之拳的觀念，無疑是幕後最大的推手；也就是說中華文化的和諧觀念， 經過千年的蘊釀，終於在武術上結出了太極拳的美麗花朵，成為中國人的榮耀。中國文化中的和諧觀念，甚至讓太極拳推展到道家與儒家天人合一的修行世界之中， 成為人們生活養生的一部份，而被認同為最高修行的一種方式。
和諧文化下的武術判準
在中華文化的和諧觀念下，也形成了極為獨特武術的判準方式。有很多外國武者，以及學習剛猛武術而在擂台上打得頭破血流的武者，他們完全無法理解，為什麼他 們如此辛苦的在擂台場上流血流汗，卻無法被大多數中國人認同，甚至還受到部份人士強烈的鄙視；而太極拳家卻只憑著簡單的試技便能享有盛名。其中最重要的， 就是他們不能理解中國人對拉大勝負差距的強烈要求，以及中國人根深蒂固的「和諧」思想，以及這個「和諧」思想所形成的「王者之劍、王者之拳」的價值觀，早 已深入大多數中國人的心目之中，牢不可拔。在當前唯一能夠滿足他們心中的期待的武術，就只有太極拳這門武術了，也因此他們對太極拳有著過高的期待與偏坦， 也是不言可喻的。
戰技的承傳與發揚是維繫太極拳的基石
太極拳完全符合了中國和諧的文化中思想，因此太極拳成為所有中國人都有機會且樂於一試的武術。所以說太極拳是中國和諧文化在武術的結晶，隨著中國和諧文化 向全世界的推展，太極拳也必然會隨著此一和平訊息，散布到世界的每一個角落。因此，太極拳的未來性，是可期的；只是這裡面仍然隱藏者一個不可忽視的危機， 那就是在王者之劍與王者之拳的期待之下，太極拳被視為拳劍之王的技擊本質與技擊功用絕對不能失去，因為太極拳階級神明之戰技的承傳與發揚，仍是維繫著太極 拳作為王者之劍、王者之拳的重要基石。這是有心發揚太極文化的武者，不能不特別注意的。
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